Tout le monde le fait déjà

En vérité, tu sais, on n’a pas attendu.
Depuis la nuit des temps, dans toutes les sociétés bienveillantes, on le fait déjà.
Du moins, on essaie de le faire.

On essaie…

D’écouter la personne vulnérable, de lui accorder du temps et de l’attention, de la comprendre et de la respecter.
De la défendre et de la protéger, en toutes circonstances, parfois jusqu’au bout.
De s’occuper de sa situation, de chercher les meilleures solutions, les meilleurs environnements, les meilleures compensations.
De faire en sorte que tout ce qui est fait pour elle soit évalué avec elle, car rien ne devrait être fait sans elle.
Et de s’assurer que les lois, institutions et organisations soutiennent tous ceux qui essaient de faire les quatre premiers points.

Ces cinq principes, DEDIĈI ne les a pas inventés.
Chacun les porte déjà au fond de soi.

Mais DEDIĈI a remarqué une chose troublante :
Chaque fois qu’une personne — ou ses aidants — vit une difficulté liée à la vulnérabilité,
c’est qu’au moins un de ces cinq principes n’a pas été respecté.

C’est une observation simple, jamais contredite.
Et depuis des années, DEDIĈI pose un défi :

Quelqu’un peut-il donner un seul exemple où une situation de détresse n’est liée à aucun de ces manquements ?

Jusqu’ici, personne n’a trouvé.

Quand ça va mal, c’est :

Qu’on n’a pas écouté, pas compris, pas respecté.
Qu’on n’a pas suffisamment protégé.
Qu’on ne s’est pas vraiment occupé de la situation.
Que les actions n’ont pas été évaluées par la personne elle-même.
Que le système n’a pas soutenu ceux qui essaient de bien faire.

Souvent, c’est un peu tout cela à la fois.

Une hypothèse forte, une base solide

Tant que personne ne contredit cette observation, elle est assez forte pour devenir le socle d’un modèle d’action.

DEDIĈI a donc choisi de partir de ces cinq principes.
Et puisque leur non-respect semble être la cause des causes de toutes les difficultés, quelque chose d’au-dessus de tout, alors traiter cette cause peut permettre de réduire toutes les difficultés, dans toutes leurs diversités.

Une organisation naturelle, révélée

À partir de là, DEDIĈI a proposé une organisation qui rend visible ce qui existe déjà :
une organisation en 5 rôles (à ne pas confondre avec des “acteurs”)

Et comme tout processus se décrit en rôles coopérants, DEDIĈI a appelé cela un :

Méta-Processus Principiel

Méta : parce qu’il est au-dessus de tout du fait de la cause des causes.
Processus : parce que c’est une articulation de rôles coopérants.
Principiel : parce qu’il repose sur les 5 principes cités.

De plus ce Méta-Processus est vivant parce qu’il s’adapte à toutes les situations.

Une révélation, pas une invention

Ce que DEDIĈI propose, tout le monde le fait déjà… mais sans le savoir.
Le projet ne crée rien, il rend visible ce que chacun fait ou devrait faire.

Et pour aider à comprendre et organiser ce qui se fait déjà, DEDIĈI a imaginé :

5 formes
5 couleurs
pour 5 rôles

…permettant à chacun de repérer qui fait quoi, dans quel rôle, afin de faciliter l’intelligence collective.

En conclusion : une innovation dans le comment

Tout le monde le fait déjà.
Mais DEDIĈI révèle les 5 principes universels, et propose 5 rôles organisateurs pour mieux les faire vivre, ensemble.

Ce faisant, on introduit une logique nouvelle, radicale, profonde, dans l’organisation de la solidarité autour de la personne vulnérable.

Une personne vulnérable bien entourée d’un cercle de confiance réunissant :

ceux qui l’écoutent, la défendent, s’occupent de sa situation (rôles 1, 2, 3),
en alliance avec ceux qui agissent ou soutiennent (rôles 4 et 5),

…sera mieux protégée, mieux comprise, mieux accompagnée.

Une innovation tranquille mais révolutionnaire

Ce changement dans l’organisation n’ajoute rien, n’impose rien,
il révèle, il récupère ce qui existe déjà, et le structure enfin, autour de la personne au centre.

Mais ce simple rééquilibrage, où le plus faible devient l’égal du plus fort,
où le comment est clarifié,
fait bouger les lignes, sidère, interroge, et souvent dérange.

Car c’est exactement ce que demandent celles et ceux qui ne peuvent pas parler,
et que les plus forts, malgré leurs discours, ont encore tant de mal à accorder.